Vrijeme je sporna tema u fizici. Neki fizičari, kao što je Julian Barbour, tvrde da to čak i ne postoji. Drugi, kao što je Carlo Rovelli, smatraju da ono nastaju kao sekundarni efekat dubljih kvantnih procesa. Ipak, drugi, poput Li Smolina, tvrde da je vrijeme jedina temeljna dimenzija prirode. I pošto su zakoni fizike vremenski simetrični, mnogo debata je započeto da otkrijemo zašto mi izgleda ne možemo da se vratimo u prošlost.
Sva ova teorija je motivisana – i pokušava da osmisli – naše subjektivno iskustvo toka vremena. Zaista, naše oslanjanje na ono što mislimo da doživljavamo kao tok vremena ide toliko duboko da ga neki filozofi uzimaju za aksiom. Na primjer, pisanje za ovaj časopis, Suzan Šnajder je tvrdila da je tok vremena inherentan za iskustvo – toliko da je, prema njenim riječima, “bezvremensko iskustvo oksimoron”.
Ali da li zapravo doživljavamo protok vremena?
Svakako doživljavamo nešto što izgleda ovako. Ali, ako pažljivo promotrimo ovo iskustvo, da li je ono što tačno možemo opisati kao “tok”?
Postoji samo eksperimentalni tok ako postoje iskustva u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Ali gdje je prošlost? Je li negdje tamo? Možete li ukazati na to? Očigledno ne. Ono što čini da zamislite ideju prošlosti je činjenica da imate sjećanja. Međutim, ova sjećanja mogu se reći samo ukoliko se doživljavaju kao sjećanja. U cijelom životu nikada nije bilo nijedne tačke u kojoj je prošlost bilo išta drugo osim sjećanja koja doživljavamo u sadašnjosti.
Isto važi i za budućnost: gde je to? Možete li navesti na to i reći “postoji budućnost”? Očigledno ne. Naša koncepcija o budućnosti proizilazi iz očekivanja ili zamišljenosti do sada, uvijek, kao očekivanja ili zamišljanje. Nikada nije bilo nijedne tačke u vašem životu u kome je budućnost bila išta drugo osim očekivanja ili imaginacija doživljaja u sadašnjosti.
Ali ako prošlost i budućnost uopće ne doživljavaju u prošlosti i budućnosti, kako može doći do iskustva toka vremena? Odakle dolazi protok vremena i gdje ide?
Hajde da napravimo analogiju sa prostorom. Pretpostavimo da se iznenada nađete da sjedite na strani dugog, ravnog pustinjskog puta. Gledajući naprijed, vidite planine u daljini. Gledajući iza, vidite suhu dolinu. Planine i dolina pružaju reference koje vam omogućavaju da se pronađete u prostoru. Ali planine, dolina, sjedenje na cestama, sve postoje istovremeno u sadašnjoj slici svjesnog života.
Sasvim analogna situacija se dešava u vremenu: upravo sada, čitate ovaj esej. Dok čitate, možete se sjetiti da ste uradili nešto drugo – recimo, čustili zube danas ranije. Takođe možete zamisliti da ćete nešto drugo učiniti kasnije – recimo, ležati u krevetu. Čišćenje zuba i ležanje u krevetu stoje iza i ispred vas na putu vremena – vašeg “vremenskog razmaka” – upravo kao dolina i planine na putu prostora. Oni pružaju reference koje vam omogućavaju da se pronađete u vremenu. Ali opet, iskustvo sjećanja prošlosti i zamišljanja budućnosti sve postoje u sadašnjosti u vašem svjesnom životu.
Problem je što onda zaključujemo iz toga da postoji iskustvo protoka vremena. Takav zaključak je neopravdan što se tiče konstrukcije, čisto od gledanja planine ispred i doline iza dok sjedite pored puta, ne možete zaključiti da se krećete na putu. Vi jednostavno samo uzimate u obzir vašu relativnu poziciju na njemu. Nemate više iskustvenog razloga da vjerujete da vrijeme protiče nego što taj prostor prođe dok sjedite tiho pored puta.
Možete tvrditi, dok je scenario sa pustinjskim putevima statičan, bez akcije, vi ste ranije činili zube. Dakle, vrijeme je definitivno proteklo od tada do sada; ili nam se to učinilo? Sve što podržavate uvjerenje da je to bilo je vaše sjećanje da ste čistili zube, koje sada doživljavate. Sve što imate ikada je trenutna iskustvena slika. Čak je i pojam prethodnog ili kasnijeg snimka – koliko god možete da znate iz iskustva – samo sjećanje ili očekivanje unutar trenutnog snimka.
Prolaz sa snimka na snimak je priča koju vi kažete, neodoljivo upečatljiv koliko je to moguće. Neuronauka sama predlaže da je ovaj tok zaista kognitivni konstrukt.
Misaoni eksperiment može pomoći: pretpostavite da se možete vratiti u vašu prošlost – recimo, do trenutka kada ste jutros čistili zube. Na odgovarajućem snimku iz iskustva, sadašnjost će ležati između, recimo, sjećanja na tvoje ustajanje iz kreveta i traženja vaše odjeće za posao. Ali, jednom kada ste sletjeli na taj “snimak”, vi ne biste imali iskustva bilo kakvog vremenskog diskontinuiteta: pogledali biste iza sebe u pamćenje i vidjeli kako ustajte iz kreveta; vi biste gledali unaprijed u maštu i videli sebe kako se oblačite za posao. Traka historije bi bila preokrenuta i ne biste se sjećali da ste putovali; u suprotnom ne biste imali pravo putovanje. Sve bi se osjećalo savršeno normalno – baš kao što se sada osjeća. Dakle, ko će reći da niste prije vremena putovali? Kako znate da vrijeme uvijek ide naprijed?
Vidite, da li vrijeme prolazi ili uopće ne protiče ili se kreće naprijed i nazad, naše posledično subjektivno iskustvo bi bilo identično u svim slučajevima: uvijek smo se našli u iskustvenoj snapshotu. Uvijek smo govorili istu priču o tome šta se dešava. Jednostavna kognitivna naracija zasnovana isključivo na sadržaju snimljenog iskustvenog snimka – bila bi dovoljna da nas ubijedi u budućnost.
Naizgled iskustvo vremenskog toka je stoga iluzija. Sve što ikada doživljavamo je trenutna slika, koja podrazumjeva vremenski razmak uspomena i imaginacija analognih pejzažu doline i planina. Sve ostalo je priča. Implikacije ove realizacije za fiziku i filozofiju su duboke. Zaista, odnos između vremena, iskustva i prirode stvarnosti može biti veoma različit od onoga što trenutno pretpostavljamo.
Izvor:https://blogs.scientificamerican.com/observations/do-we-actually-experience-the-flow-of-time/
