Tag Archives: misli

Ostale nauke, Primjenjena fizika, Psihofizika, Psihologija

Um nisu samo misli, nego i emocije. Saznajte zašto.

Leave a comment



“Um, u onom smislu u kojemu ga koristimo, nije samo misao. On obuhvaća i vaše emocije, kao i sve nesvjesne mentalno-emocionalne reaktivne obrasce. Emocija se pojavljuje ondje gdje se susreću um i tijelo. Ona predstavlja reakciju tijela na um – ili biste mogli reći, odraz uma u tijelu. Primjerice, napadačka ili neprijateljska misao stvorit će u tijelu nakupinu energije koju nazivamo bijesom. Tijelo se priprema za borbu. Misao da vam netko prijeti, u tjelesnom ili psihološkom smislu, izaziva stezanje tijela, a to je tjelesni vid onoga što nazivamo strahom. Istraživanja su pokazala kako snažne emocije mogu čak izazvati promjene u biokemiji tijela. Te biokemijske promjene predstavljaju fizički ili materijalni vid emocija. Naravno, najčešće niste svjesni svih svojih misaonih obrazaca, i često ih možete osvijestiti tek promatranjem vlastitih emocija.




Što se više poistovjećujete sa svojim razmišljanjem, s onim što volite i ne volite, s prosudbama i tumačenjima, odnosno, što ste manje prisutni kao promatračka svijest, to će energetski naboj emocija biti jači, bez obzira na to jeste li toga svjesni ili niste. Ne možete li osjetiti svoje emocije, ako ste se odvojili od njih, na kraju ćete ih iskusiti na čisto tjelesnoj razini, kao tjelesni problem ili simptom… Snažan nesvjestan emocionalni obrazac može se čak očitovati kao neki vanjski događaj za koji vam se čini da vam se jednostavno dogodio. Primjerice, primijetio sam da će ljudi koji u sebi nose mnogo bijesa, ako toga nisu svjesni i ako ga ne izražavaju, vrlo vjerojatno doživjeti napad, verbalan ili čak fizički – napast će ih drugi bijesni ljudi, često bez ikakva očita razloga. Oni zrače jakim bijesom, tako da neki ljudi to osjete, a to potiče njihov vlastiti usnuli bijes.
Imate li poteškoća s doživljavanjem vlastitih emocija, počnite usredotočivati pažnju na unutarnje energetsko polje vlastita tijela. Osjetite tijelo iznutra. To će vas dovesti u dodir s vlastitim emocijama.”

– Eckhart Tolle, “Moć sadašnjeg trenutka”



Primjenjena fizika, Psihofizika

Kako da razumijete vaš um? Tri osnovne dimenzije čine ga jednostavnim.

Leave a comment

Naš mozak izvodi toliko funkcija da živjeti s nekim može ponekad postati zbunjujuća zbrka. Koliko puta ste imali mješovite misli, osjećaje, ideje, rješenja i sjećanja koja se bave nekim mentalnim nekretninama, dok pokušavate ostati usredotočeni na nešto drugo?

Kognitivni psiholozi su već godinama pokušali da razumiju um, ali većina njihovih rezultata nije bila praktična. Međutim, tijekom proteklih 20 godina pojavila se glavna tema koja je bila proboj. Ključni je nalaz bio da naši mozgovi imaju dvije glavne vrste procesa: one koji automatski rade (obično se zovu sustav 1) i one koji su naporniji (Sustav 2). Onaj koji je ovo dokazao, Daniel Kahneman, osvojio je Nobelovu nagradu.

Postoje tri načina rada uma. Sva tri imaju svrhu, niti jedan od njih nije bolji od drugog, a postoje varijacije svakog. Čitatelji koji su upoznati s Kahnemanovim istraživanjima primijetit će da su prva dva načina (Engaged & Automatic) oba oblici sustava 1, a drugi (Analitički) praktičan je način gledanja na sustav 2.

Okviri uma

Da bi opisi u nastavku imali smisla, pozivam vas da se sjetite velikog primjera za svaki iz vašeg vlastitog života. Možda ste čak i upotrijebili sve 3 u posljednjih nekoliko minuta čitajući ovaj post. Nakon što dobijete dobar osjećaj za njih, oni bi trebali postati očitiji i lakši za raditi. Također ću pružiti primjer svakoga koji mi se dogodio nedavno u druženju s prijateljem.

1. Angažirani um: ovo je stanje potpunog uranjanja ili povezivanja s onim što radimo u sadašnjem trenutku. Kada smo u potpunosti prisutni u razgovoru, skijamo se niz planinu, plačemo nakon što smo čuli za prijatelja koji ima rak ili uzimamo prvi ugriz najbolje pizze u svijetu; u osnovi kada su naše misli i pozornost potpuno povezani s onim što se ovdje događa – sada, to je angažirani um. Ljudi koji su u mogućnosti da se uključe u svoje svakodnevne aktivnosti (umjesto da se raspoređuju ili da budu omamljeni drugim mislima) općenito su sretniji i zadovoljni životima i odnosima. Nedavna istraživanja također pokazuju da bivanje u angažiranom umu smanjuje razinu baze hormona stresa kortizola.

Biti uključeni ne znači nedostatak boli, jer ono što se može dogoditi u bilo kojem trenutku može biti fizički ili emocionalno bolno. To samo znači biti povezan sa svime što se događa. Trenutačni pristupi savjetovanja temeljeni na svjesnosti osmišljeni su kako bi pomogli ljudima poboljšati svoje iskustvo angažmana, a to je često jedan od ciljeva koje moji klijenti imaju u terapiji.

Primjer: Kad se družim s prijateljicom, potpuno sam uhvaćen u slušanju priče, a zatim sam ispričao jednu od mojih. Osjećam se povezan i interakcije su spontane i bez glume. Ja sam potpuno prisutan u svakom trenutku, bez obzira na sve ostalo što se događa izvan tog razgovora. Vrijeme brzo leti.

2. Automatski um: naš mozak stalno provodi velike zadatke. Na primjer, postajemo svjesni bilo kakvih promjena u okolišu (novi zvukovi, promjene u svjetlu ili temperaturi, brzi pokreti, itd.) I bilo kakvih bolova ili tjelesnih osjećaje koji zaslužuju da ih se primijeti (a neki ne). Bez napora izvršimo procjene i prosudbe o pozitivnim ili negativnim (uključujući i nas), kategoriziranje naših iskustava i donošenje odluka o stvarima koje trebamo učiniti i moramo se sjetiti. Imamo prizore iz naše prošlosti pokrenute i osjećaje i senzacije o stvarima koje se mogu dogoditi u budućnosti. Mi stvaramo navike automatizacije glavnih dijelova našeg života, i izvlačimo se iz trenutka sjećanja ili pitanja. Ovaj neprekidan tok informiranja dio je ljudskog roda i provodimo veliki postotak naših života plivajući u ovom streamu. Ovo je automatski um.

Sadržaj automatskog uma određen je trenutnim unutarnjim i ekološkim uvjetima, instinktima, percepcijama i prethodnom učenju. Tijek je neophodan za naš opstanak i pomaže nam prilagoditi se među brojnim drugim stvarima, ali također je pun dezinformacija, iskrivljenja i pristranosti. Iako mogu biti korisni, neposredne prosudbe i impulsi, urođene navike i intenzivna raspoloženja koja nas automatski hvataju obično su izvor naših najvećih problema i boli, pogotovo kada postaje rutina. Ako su automatske misli i osjećaje ugodni, potrošnja puno vremena u ovom okviru je odlična! Ali kad su te stvari više negativne ili uznemirujuće, ili su toliko jake da ne možemo ostati angažirani, onda Automatic Mind može postati nepodnošljivo mjesto od kojeg pokušavamo pobjeći. Većina ljudi dolazi na savjetovanje za stvari vezane uz automatski um.

Primjer: tijekom sporog trenutka razgovora s mojim prijateljem, moj um automatski razmišlja o onom šta ću raditi poslije. Ja mentalno prolazim kroz popis stvari koje kupiti u trgovini, a također i ponavljanjam argumenate s kojim sam ušao s nekim drugim prije nekoliko sati što me čini malo zabrinutim. Nisam posve prisutan u onome što se ovdje događa i sada, ali sam isključen i u automatskom tijeku, izgubivši trag pojedinosti razgovora u tom procesu i osjećajući se tjeskobno.

3. Analitički um: Budući da smo samosvjesna bića, imamo sposobnost da se namjerno povučemo iz sadašnjih misli, osjećaja i iskustava da ih promatramo, manipuliramo informacijama u našim umovima i riješimo probleme. Svo složeno obrazloženje koje možemo učiniti ima uzrok u analitičkom umu.

Budući da postoji toliko mnogo različitih načina na koje Analitički um može raditi, nudim 6 širokih kategorija u nastavku. Također, mnogi od tih misaonih procesa također se odvijaju u Automatskom umu. Razlika je ovdje da je analitički um kada namjerno odlučimo koristiti te sposobnosti.

-Opažanje: možemo promatrati druge ljude, kao i radove ili vlastite umove.
-Refleksija: možemo ponoviti događaje u našim sjećanjima i doći do novih perspektiva.
-Rješavanje: možemo odmah preuzeti probleme i pronaći rješenja ili razumijevanje.
-Plan: možemo planirati duboko u budućnost i stvarati mogućnosti rezerviranja.
-Fokus: možemo zadržati pozornost na nešto važno
Mašta: možemo upotrijebiti našu maštu kako bi prolazili kroz kako se nešto može odigrati.

Većina naših složenih vještina razmišljanja dolazi na mreži na početku adolescencije i razvija se u odrasloj dobi. Kada donosimo odluke nakon analize situacije, manje smo vjerojatno da ćemo pogriješiti ili imati pristrane perspektive. Ostali problemi mogu nastati ovdje kada previše preostajemo u ovome okviru “previše analiziranjem” stvari, razvijamo krutost razmišljanja ili ne koristimo ga dovoljno! Naši analitički umovi također dolaze u sukob s Automatski generiranim emocijama i intuicijom, koji nas mogu ostaviti u stanju konfuzije, neodlučnosti ili “kognitivnoj disonance”.

Primjer: Nakon što sam primijetio svoju tjeskobu, odlučio sam se pokušati ponovno uključiti u razgovor. Međutim, ostao sam zabrinut i zadržao se poteškoća. Odlučio sam uzeti par minuta da bliže pogledam svoju tjeskobu da razumijem zašto je to tako jaka i da razmišljam o tome. Razmišljao sam o ranijem argumentu i shvatio da sam napravio kritičnu pogrešku, a zatim sam se usredotočio na izradu plana kako se ispričati i ispraviti stvari. Nakon toga, uspio sam ponovno sudjelovati sa svojim prijateljem.

Upravljanje vašim umom

Postoji dakle nekoliko osnovnih načina na koje mislim da se okviri uma mogu koristiti za poboljšanje naših života. Prvo, mislim da nam ova podjela može pomoći u razumijevanju različitih funkcija naših umova i može nam pomoći da razvijamo bolje razumijevanje onoga načina u kojem želimo biti u bilo kojem trenutku. Na primjer, kada je nešto zabavno ili važno, moramo biti angažirani. Ili kada postoji složeni problem, trebali bismo ga analizirati.

Nadalje, mislim da može pokazati načine na koje te sposobnosti mogu sve zajedno raditi kako bismo bili bolji. Dok pokušavamo biti duboko uključeni u naše živote, Automatic Mind stvara prepreku, ali također pomaže u očuvanju svjesti o tome šta se još dešava u okolišu. Naša sposobnost d razmišljamo o našim iskustvima može nam dati nove informacije za analizu i učenje, koje će s vremenom i ponavljanjem postati navike u našem automatskom umu.

Također može biti očito da svaki okvir može biti povezan s različitim psihološkim problemima. Savjetovanje može biti odlično mjesto za istraživanje kako te stvari funkcioniraju (ili ne) za vas.

Izvor: www.psychologytoday.com

Špekulativne teorije, Teorija mentalnog Svemira

Šta je to hipoteza mentalnog Svemira?

Leave a comment

Mentalni univerzum

“Jedina stvarnost je um i opažanje, ali opažanja nisu stvari. Da vidimo svemir kao što on zaista jest, moramo napustiti našu tendenciju konceptualizacije posmatranja kao stvari.

Istorijski gledano, gledali smo na naše religiozne lidere da nam objasne značenje naših života; prirodu našeg sveta. Sa Galileo Galilei, ovo se promenilo. U uspostavljanju da Zemlja ide oko Sunca, Galileo nije uspeo sam poverovati  neverovatno, ali i uverio je
gotovo sve ostale da to učine isto. Ovo je zapanjujuće postignuće u “fizičkom napretku” i, s kasnijim radom Isaka Njutna, fizika se  pridružila religiji u pokušaju da nam objasni
naše mesto u Univerzumu. Novije fizičke revolucije proteklih 80 godina tek trebaju da transformišu razumevanje javnosti na sličan način. A ipak  ispravno razumevanje fizike je bilo dostupno čak i Pitagori. Prema Pitagori, brojevi su sve stvari “, a brojevi su mentalni, ne mehanički. Slično tome, Njutn je nazvao svjetlost “česticama”, znajući da je taj koncept jedna  ‘Efikasna teorija’ – korisna, ne istinita. Kao što je naveo Njutnov
biograf Richard Westfall: “Krajnji uzrok ateizma, Njutn je tvrdio je tvrdnja da
tela imaju potpunu, apsolutnu i nezavisnu stvarnost u sebi. “Njutn je znao za Njutnove
prstenove i nije bio uzbuđen time što je plitko zvana “dualnost talasa / čestica”. Otkriće kvanta iz 1925. godine je rešilo problem prirode univerzuma. Pametni fizičari su ponovo bili dovedeni do toga da poveruju neverovatno – ovog puta, da je Univerzum mentalan. Prema Sir James Jeans: “tok znanja kreće ka nemehaničkoj realnosti; Univerzum počinje da izgleda više kao sjajna misao nego velika mašina. Um se više ne čini slučajnim u oblasti stvari .. izgleda kao kreator i guverner od oblasti materije. “Ali fizičari
još nisu pratili Galileo primjer, i uvjerili sve u  čuda kvantne mehanike. Kao što je gospodin  Arthur Eddington objasnio: “Teško je za stvarnog fizičara prihvatiti stav da je supstrat svega mentalnog karaktera.” U svojoj predstavi Kopenhagen, koji donosi
kvantnu mehaniku široj publici, Michael Frayn daje ovu riječ Nielsu
Bohru: “otkrivamo to … Univerzum postoji … samo kroz razumevanje smešteno u ljudskoj glavi. “Bohrova žena odgovara, “ovaj čovek koga ste stavili na centar Univerzuma – to ste vi ili je Heisenberg? “To je ono što se drži Eddingtonovih fzičara “stvarnih stvari”. Razgovarajući o predstavi, John H. Marburger savjetnik za nauku predsjednika George W. Busha, primećuje da “u Kopenhagen  tumačenju mikroskopske prirode, tamo nisu ni talasi ni čestice “, ali onda
uokviruje svoje komentare u smislu nepostojeće “osnovne stvari”. On ističe da
nije tačno da se stvar “ponekad ponaša kao talas, a ponekad kao a čestica … talas nije u osnovi stvari; to je u prostornom obliku detektora klikova … Mi ne možemo pomisliti na
klikove kao što su uzrokovane malim lokalizovanim delovima stvari koje bi mogli i zvati čestice. Odavdje dolazi jezik čestica. Ne dolazi iz osnovne  stvari, ali iz naše psihološke
predispozicije za povezivanje lokalizovanih fenomena sa česticama.” Umjesto “osnovnih stvari” bilo je ozbiljnih pokušaja očuvanja materijalnog  sveta – ali oni ne proizvode novu
fiziku i služe samo da sačuvaju iluziju. Naučnici su to tužno ostavili nefizičaru
Frejn koji je primetio nedostatak odeće kod cara : “čini mi se taj pogled koji [Murray] Gell-Mann favorizuje, i što uključuje ono što on naziva alternativnom  “istorijom” ili “naracijom”, upravo jeste antropocentričan kao Bohr, ali istorije i narativi nisu samostalni elementi Univerzuma, nego ljudski konstrukti, kao subjektivno i ograničeno
njihovo gledište kao čin posmatranja. ” Fizičari se stide istine jer istina je tako tuđa svakodnevnoj fizici. A uobičajeni način izbjegavanja mentalnog Univerzuma je da se pozove na “dekoherenciju” – na pojam da je “fizičko okruženje”  dovoljno za stvaranje stvarnosti, nezavisno od  ljudskog uma. Ipak, ideja da bilo koji  neophodan ireverzibilni čin amplifikacije može da sruši talasnu funkciju zna se da je pogrešna: u “Renninger-tip”
eksperimentu, talasna funkcija je srušena jednostavno kroz vaš ljudski um koji vidi
ništa. Univerzum je potpuno mentalan. U 10. veku iniciran je Ibn al-Haytham
pogled da svetlost dolazi od izvora, ulazi u oči i percipira se. Ova slika je netačna, ali je i dalje ono što većina ljudi razmišljaju, uključujući, većinu fizičara.
Da se složimo sa Univerzumom, moramo napustiti takve poglede. Svet je kvantno
mehanički: moramo naučiti da ga shvatimo kao takvog. Jedna prednost promene
čovečanstva ka ispravnoj percepciji sveta je posledica otkrivanja mentalne prirode Univerzuma. Mi nismo shvatili šta ova mentalna priroda podrazumeva, ali – velika stvar je – tačno je. Pored sticanja ove percepcije, fizika više ne može pomoći. Možeš se upustiti solipsizam, proširiti se na deizam ili nešto drugo ako to možeš opravdati – samo ne traži fiziku za pomoć. Postoji još jedna pogodnost da se svet vidi kao kvantno-mehanički: neko ko je naučio da prihvati da ništa ne postoji osim zapažanja daleko ispred svojih drugova fizičara koji se nadaju da će saznati ‘šta su stvari’. Ako možemo biti poput Galilea, i uvjeriti ljude da veruju u to, fiziku će zavoljeti. Univerzum je nematerijalan – mentalan i duhovit. Uživajte.”, Richard Conn Henry

Izvor: http://henry.pha.jhu.edu/The.mental.universe.pdf

■ Richard Conn Henry je profesor u Henry A. Rowland Department of Physics and Astronomy, The Johns Hopkins University, Baltimore, Maryland 21218, USA.